#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתיר ציצית מטלית של מת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתיר ציצית מטלית אחד ולתלות בטלית אחרת	"מותר אכן אם מצויים ציציות אחרות נכון להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוע ציציות שבבגד או שצריך להתירם	"יש להתירם אם ראויים לבגד אחר אבל במקום טרחה מותר לנתקם דאינו עושה דרך השחתה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתיר ציצית מבגד של גדול להניח בבגד של קטן	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתיר ציצית מבגד של צמר לבגד של שאר מינים	"יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתיר ציצית מבגד אם לא מניח בבגד אחר	"אסור&nbsp;<br>אם נתבלה הטלית או שרוצה למכור לנכרי או לעשות מהבגד שלא יהיה ד' כנפות&nbsp;או לתת יותר נאים או יותר חדשים או שנפסק חוט אחד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקחת כנף מבגד עם ציציות ולתפור בבגד אחר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחבר כנף שיש בו ג' על ג' בלא ציצית לבגד אחר	"יכול ואם בבגד היה ד' כנפות אי""צ להתיר את הציציות האחרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נקרע הטלית תוך שלשה אצבעות סמוך לשפת הכנף, אמאי אינו רשאי לתופרו	"לרש""י שמא ישתייר מחוט התפירה ויוסף עליו חוטין לשם ציצית&nbsp;<br>לרב עמרם דהחלק שאין בו גע""ג לא חשיב בגד ולא חשיב מחובר ואם יניח בו ציצית לא יפטור את הבגד&nbsp;<br>וי""א בדעת רב עמרם דרק הציצית שהיו בו בשעת התפירה פסול אבל אם יניח אח""כ ציצית כשר&nbsp;<br>לדינא נקטינן דיש להחמיר לצאת ידי כולם&nbsp;אבל היכא דלא אפשר נקטינן כדעת רב עמרם בתרא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נקרע הטלית תוך שלשה אצבעות סמוך לשפת הכנף, אינו רשאי לתופרו, ופירש רש""י שמא ישתייר מחוט התפירה באיזה אופן כשר"	"אם תופר בחוט שאינו כבגד שעושים כגון בגד של צמר ותופרים בשאר מינים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נקרע הטלית תוך שלשה אצבעות סמוך לשפת הכנף, אינו רשאי לתופרו, ופירש רש""י שמא ישתייר מחוט התפירה מה הדין אם נקרע כ""ש"	"פסול&nbsp;<br>[ודוקא אם נקרע למעלה ממלא קשר אגודל]<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א מפקפק שאפשר שגם למטה ממלא קשר אגודל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<!--StartFragment-->נקרע הטלית יותר משלשה אצבעות סמוך לשפת הכנף, האם רשאי לתופרו<!--EndFragment-->	"כן&nbsp;<br>אבל יש להחמיר אם נקרע עם הציצית להטיל מחדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<!--StartFragment-->נקרע הטלית תוך שלשה אצבעות סמוך לשפת הכנף, אינו רשאי לתופרו, ופירש רב עמרם דלא חשיב חיבור דאינו בגד מה הדין אם נקרע כ""ש<!--EndFragment-->"	"לשו""ע כשר אבל במשנ""ב הביא שיש מחמירין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי נוהגים לתפור כנף שיש בו גע""ג אצבעות"	"משום שמא יתפור תוך ג' ויהיה פטור לחלק מהשיטות בדעת רב עמרם<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאין להחמיר בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שיעור מלא קשר האגודל אחרי העשייה של הציצית	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן טו סעיף ה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נקרע מנקב הציצית אחרי שהיה בו ציצית	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נקרע מנקב שהציצית תלוי בו ונשתייר כ""ש אחרי שהטיל בו ציצית ורצה לתפור"	"צריך לתפור בחוט ממין אחר של הבגד שלא יבוא לעשות החוט לאחד מהציציות&nbsp;<br>ויותר טוב לעשות חוט צבוע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נקרע הנקב שהציצית תלוי בו לגמרי, ותפר במין אחר, ואח""כ הטיל בו ציצית"	"יתפור בגד של גע""ג אצבעות ואם אין יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התופר בטלית סביב הנקב על מה יש להקפיד	"שלא יהיה כמין של הבגד או שלא יהיה לבן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טלית גדולה שהיה פטור מחמת גודלו לחלק מהשיטות ואח""כ חילק אותו האם פסול לשיטות האלו"	"אפשר שפסול מחמת תולמ""ה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית של פשתן שעשה לו כנף מעור או קנבוס דמטילין בו ציצית צמר ונקרע הכנף בתוך ג' האם מותר לתקנו בקנבוס	"כן&nbsp;דהכל יודעין דאין פוטר זה להטלית של פשתן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקחת כנף מבגד עם ציציות ולתפור באותו בגד שנקרע ממנו	"מחלוקת ויש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית מצוייצת כהלכתה שחלקוה לשתים ובכל חלק יש בו שיעור להתעטף ונשאר לכל אחת מהם ציצית אחת או שתים האם יש בזה פסול משום תעשה ולא מן העשוי	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טלית מצוייצת כהלכתה שחלקוה לשתים ובחלק אחד יש בו שיעור להתעטף ובחלק אין בו כשיעור האם יש פסול משום תולמ""ה"	"צריך להתיר את הציציות רק מהבגד שאין בו כשיעור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טו סעיף ג		
